Église AD Béthel de Dakar
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| Église AD Béthel de Dakar | |
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| Mouvement | Pentecôtisme |
|---|---|
| Affiliation | Assemblées de Dieu |
| Lieu | Sénégal |
| Dirigeant | Pasteur Félix Birama Ndiaye |
| Membres | 2200-2800 |
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L’Église des Assemblées de Dieu Béthel, L’Église AD Béthel ou juste Temple Béthel de Dakar est une église évangelique et pentecôtiste[1] membre de l’association mondiale des Assemblées de Dieu.
Elle est située dans le quartier de Dieuppeul à Dakar. Le Pasteur principal est le Révérend Félix Birama Ndiaye.
Origine du Nom
Béthel vient de l'hébreu בֵּית־אֵל qui veut littéralement dire “Maison de Dieu“ ou "Porte des Cieux". Le verset fondateur de l'Église est :
De là, il passa dans la région montagneuse, à l'est de Béthel; il installa son camp entre la ville de Béthel, à l'ouest, et celle d'Aï, à l'est. Il y construisit un autre autel et il pria Dieu en l'appelant “Seigneur”.[2] Genèse 12; 8 BFC
Dirigeant
Le Pasteur principal de l'Église est le Révérend Félix Birama Ndiaye[3]. Ancien musulman ayant accepté Jésus comme son Seigneur et Sauveur, il fut chassé par sa famille de son village natal. Il a été accueilli par un pasteur qui s'est occupé de lui comme un père. En 1996, il a obtenu son diplôme à l'Institut biblique et théologique du Sénégal (I.B.T.S) et en 2016, il a obtenu sa licence à la Faculté de Théologie des Assemblées de Dieu au Togo (F.A.T.A.D)[4]. Il est à ce jour le Président des Assemblées de Dieu du Sénégal.
Vision de l'Eglise
L'Église se fixe comme objectif de faire connaître le Christ au Sénégal et d'implanter des églises à travers tout le pays. Dans l’Évangile selon Matthieu 28:19-20, la Grande Mission est donnée aux disciples par Jésus après sa Résurrection :
Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ; apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé.[5]
Croyance
L’Église a une confession de foi pentecôtiste et une théologie évangélique[6]. Ses croyances sont énoncées dans la Déclaration de vérités fondamentales des Assemblées de Dieu[7] qui comprend 16 articles :
Les Écritures sont inspirées
Les Écritures, tant l’Ancien que le Nouveau Testament, sont verbalement inspirées de Dieu et sont la révélation de Dieu à l’homme, une règle infaillible et faisant autorité de foi et de conduite. (2 Timothée 3:15-17 / 1 Thessaloniciens 2:13 / 2 Pierre 1:21)
Le seul vrai Dieu
Le seul vrai Dieu s’est révélé comme étant le « JE SUIS » L'Eternel, le Créateur du ciel et de la terre et le Rédempteur de l’humanité. Il s'est en outre révélé comme incarnant les principes de relation et d'association en tant que Père, Fils et Saint-Esprit. (Deutéronome 6:4 / Ésaïe 43:10,11 / Matthieu 28:19 / Luc 3:22).
La divinité de Jésus-Christ
Jésus-Christ est le Fils de Dieu. Les Écritures déclarent : Sa naissance virginale (Matthieu 1:23 / Luc 1:31 / Luc 1:35), Sa vie sans péché (Hébreux 7:26 / 1 Pierre 2:22), Ses miracles (Actes 2:22 / Actes 10:38), Son travail de substitution sur la croix (1 Corinthiens 15:3 / 2 Corinthiens 5:21), Sa résurrection corporelle d'entre les morts (Matthieu 28:6 / Luc 24:39 / 1 Corinthiens 15:4), Son exaltation à la droite de Dieu (Actes 1:9 / Actes 2:33 / Philippiens 2:9-11 / Hébreux 1:3)
La chute de l'homme
L'homme a été créé bon et droit ; car Dieu a dit : « Faisons l'homme à notre image, à notre ressemblance. »[8] Cependant, l’homme, par transgression volontaire, est tombé et a ainsi encouru non seulement la mort physique mais aussi la mort spirituelle, qui est la séparation d’avec Dieu (Genèse 1:26,27 / Genèse 2:17 / Genèse 3:6 / Romains 5:12-19).
Le Salut de l'homme
Le seul espoir de rédemption de l’homme réside dans le sang versé de Jésus-Christ, le Fils de Dieu.
- Conditions du salut :
Le salut s’obtient par la repentance envers Dieu et la foi envers Jésus-Christ comme Seigneur. Par le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit, étant justifié par la grâce et par la foi, l'homme devient héritier de Dieu, selon l'espérance de la vie éternelle. (Luc 24:47 / Jean 3:3 / Romains 10:13-15 / Éphésiens 2:8 / Tite 2:11 / Tite 3:5-7)
- La preuve du salut :
La preuve intérieure du salut est le témoignage direct de l’Esprit (Romains 8:16).La preuve extérieure pour tous les hommes est une vie de justice et de vraie sainteté (Éphésiens 4:24 / Tite 2:12).
Les ordonnances de l'Eglise
- Le baptême d'eau :
L'ordonnance du baptême par immersion est commandée par les Écritures. Tous ceux qui se repentent et croient au Christ comme Sauveur et Seigneur doivent être baptisés. Ainsi, ils déclarent au monde qu'ils sont morts avec Christ et qu'ils ont aussi été ressuscités avec Lui pour marcher en nouveauté de vie (Matthieu 28:19 / Marc 16:16 / Actes 10:47,48 / Romains 6:4).
- La Sainte-Cène :
La Cène du Seigneur, composée du pain et du fruit de la vigne qui est le symbole exprimant le partage de la nature divine en Jésus-Christ (2 Pierre 1:4), un mémorial de sa souffrance et de sa mort (1 Corinthiens 11 :26), et une prophétie de sa seconde venue (1 Corinthiens 11 :26).
Le baptême dans le Saint-Esprit
Tous les croyants ont le droit et doivent ardemment attendre et rechercher sincèrement la promesse de Dieu, le baptême du Saint-Esprit et de feu, selon le commandement de Jésus-Christ. C’était l’expérience normale de tous dans l’Église chrétienne primitive. Avec cela vient l'attribution de l'autorité dans la vie et le service, l'octroi des dons et leur utilisation dans le travail du ministère (Luc 24:49 / Actes 1:4 / Actes 1:8 / 1 Corinthiens 12:1-31).
Cette expérience est distincte et postérieure à l’expérience de la Nouvelle Naissance (Actes 8 : 12-17 / Actes 10:44-46 / Actes 11:14-16 / Actes 15:7-9).
Avec le baptême du Saint-Esprit viennent des expériences telles que :
- Une plénitude débordante de l'Esprit (Jean 7:37-39 / Actes 4:8);
- Une révérence approfondie pour Dieu (Actes 2:43 / Hébreux 12:28);
- Une consécration intensifiée à Dieu;
- Un dévouement à Son œuvre (Actes 2:42);
- Et un amour plus actif pour Christ, pour Sa Parole et pour les perdus (Marc 16 :20).
La preuve physique initiale du baptême dans le Saint-Esprit
Le baptême des croyants dans le Saint-Esprit est attesté par le signe physique initial du parler en d'autres langues (Actes 2:4), dans ce cas, le parler en langues est la même essence que le don des langues, mais il est différent dans son but et son usage (1 Corinthiens 12:4-10 / 1 Corinthiens 12:28).
La sanctification
La sanctification est un acte de séparation de ce qui est mal et de consecration à Dieu (Romains 12:1,2 / 1 Thessaloniciens 5:23 / Hébreux 13:12). Les Écritures enseignent une vie de « sainteté sans laquelle nul ne verra le Seigneur » (Hébreux 12:14). Par la puissance du Saint-Esprit, il est possible d'obéir au commandement : « Soyez saints, car je suis saint. » (1 Pierre 1:15,16).
La sanctification se réalise chez le croyant en reconnaissant son identification avec le Christ dans sa mort et sa résurrection, par la foi qui compte quotidiennement sur le fait de cette union, et en offrant continuellement chaque faculté à la domination du Saint-Esprit (Romains 6:1-11 / Philippiens 2:12,13 / 1 Pierre 1:5).
L'Eglise et sa mission
L'Église est le Corps du Christ, la demeure de Dieu par l'Esprit, avec un maudat divin pour l'accomplissement de sa grande mission. Chaque croyant, né de l'Esprit, fait partie intégrante de l'assemblée des saints (Éphésiens 1:22,23 / Éphésiens 2:22 / Hébreux 12:23). La mission de l'Eglise est :
- Être une organisation de Dieu pour évangéliser le monde (Actes 1:8 / Matthieu 28:19,20 / Marc 16:15,16).
- Être un canal du dessein de Dieu de construire une Eglise de saints perfectionnés à l'image de Jésus (Éphésiens 4:11-16 / 1 Corinthiens 12:28 / 1 Corinthiens 14:12).
- Être un peuple qui démontre l'amour et la compassion de Dieu pour le monde entier (Psaumes 112:9 / Galates 2:10 ; 6:10 / Jacques 1:27).
Les Assemblées de Dieu existent expressément pour mettre l'accent sur cette raison d'être dans le modèle apostolique du Nouveau Testament en enseignant et en encourageant les croyants à se faire baptiser dans le Saint-Esprit. Cette experience :
- Leur permet d'évangéliser par la puissance de l'Esprit, avec des signes surnaturels (Marc 16:15-20 / Actes 4:29-31 / Hébreux 2:3,4).
- Ajoute une dimension nécessaire à la relation d’adoration avec Dieu (1 Corinthiens 2:10-16 / 1 Corinthiens 12).
- Leur permet de répondre à la pleine œuvre du Saint-Esprit dans l'expression de fruits, de dons et de ministères comme à l'époque du Nouveau Testament pour l'édification du corps du Christ (Galates 5:22-26 / Matthieu 25:37-40 / Galates 6:10 / 1 Corinthiens 14:12).
Le ministère
Les ministres de Dieu sont appelés et choisis par Dieu pour :
- L' Évangélisation du monde (Marc 16 :15-20).
- Le Culte de Dieu (Jean 4:23,24).
- Construire une Eglise de saints perfectionnés à l’image de Jésus (Éphésiens 4:11-16).
- Répondre aux besoins humains avec des ministères d’amour et de compassion (Psaumes 112:9 / Galates 2:10 / Jacques 1:27).
La guérison divine
La guérison divine fait partie intégrante de l'Évangile. La délivrance de la maladie est prévue dans l’expiation et constitue le privilège de tous les croyants (Ésaïe 53:4,5 / Matthieu 8:16,17 / Jacques 5:14-16).
L'Espérance
La résurrection de ceux qui se sont endormis en Christ et leur translation avec ceux qui sont vivants et restent jusqu'à la venue du Seigneur est l'espérance de l'Église (1 Thessaloniciens 4:16,17 / Romains 8:23 / Tite 2:13 / 1 Corinthiens 15:51,52).
Le règne millinaire du Christ ou Millénium
La seconde venue du Christ comprend l’enlèvement des saints, qui est l'espérance, suivi du retour visible du Christ avec ses saints pour régner sur terre pendant mille ans (Zacharie 14:5 / Matthieu 24:27 / Matthieu 24:30 / Apocalypse 1:7 / Apocalypse 19 :11-14 / Apocalypse 20 :1-6). Ce règne millénaire apportera le Salut de d'Israël (Ézéchiel 37:21,22 / Sophonie 3:19,20 / Romains 11:26,27) et l'établissement de la paix universelle (Ésaïe 11:6-9 / Psaumes 72:3-8 / Michée 4:3,4).
Le jugement final ou Jugement Dernier
Il y aura un jugement final au cours duquel les morts seront ressuscités et jugés selon leurs œuvres. Quiconque n'est pas trouvé écrit dans le Livre de Vie, ainsi que le diable et ses anges, la bête et le faux prophète[9], sera voué au châtiment éternel dans l'étang ardent de feu et de soufre, qui est la seconde mort (Matthieu 25:46 / Marc 9 :43-48 / Apocalypse 19:20 / Apocalypse 20 : 11-15 / Apocalypse 21:8).
Les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre
Selon sa promesse, Jésus fera de nouveaux cieux et une nouvelle terre où habitera la justice (2 Pierre 3:13 / Apocalypse 21 / Apocalypse 22).
Références
- ↑ G. William Carlson, « Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and Expanded Edition – By Randall Balmer », Religious Studies Review, vol. 32, no 1, , p. 50–50 (ISSN 0319-485X et 1748-0922, DOI 10.1111/j.1748-0922.2006.00037_1.x, lire en ligne, consulté le )
- ↑ Genèse [lire en ligne], chap. 12;8
- ↑ L'Accroissement Divin Illimité, Dakar, ECKI Publications,
- ↑ « Faculté de théologie des Assemblées de Dieu, Historique de la FATAD » (consulté le )
- ↑ Evangile de Matthieu [lire en ligne], chap. 28:19-20
- ↑ The Westminster Handbook to Evangelical Theology, États-Unis, Westminster John Knox Press, , p. 35
- ↑ « ASSEMBLIES of GOD 16 FUNDAMENTAL TRUTHS » (consulté le )
- ↑ Genèse, chap. 1
- ↑ Apocalypse, Patmos, chap. 16-19
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