Sylvain Crépon

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Sylvain Crépon
Nationalité Française
Diplôme
Doctorat en sociologie
Profession
Sociologue, politologue
Activité principale
Maître de conférences en science politique
Formation
Université Paris-Nanterre

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Sylvain Crépon est un sociologue et politologue français, maître de conférences en science politique à l’université de Tours depuis 2014. Il est chercheur à l’Institut de recherche juridique interdisciplinaire (IRJI) de cette université[1].

Spécialiste de l’extrême droite française, notamment du Front national puis du Rassemblement national, il étudie les mobilisations politiques et religieuses, les nationalismes, le racisme, les discriminations et la laïcité. Ses recherches associent la sociologie politique à l’anthropologie et privilégient les enquêtes qualitatives auprès des militants[2],[1].

Parcours

Sylvain Crépon soutient en 1999, à l’université Paris-X-Nanterre, une thèse de doctorat en sociologie dirigée par Stéphane Courtois. Elle porte sur les logiques identitaires et l’idéologie des militants du Front national de la jeunesse dans les années 1990[2].

Durant l’année universitaire 2005-2006, il est chercheur invité au centre de recherche transdisciplinaire Migration, asile, multiculturalisme (MAM) de l’Université libre de Bruxelles[3]. En 2008, il est chercheur associé au laboratoire Sophiapol de l’université Paris-X et membre du MAM[4].

Avec Alexandre Dézé, il dirige le colloque « 1972-2012. Retour sur quarante ans de Front national », organisé les 20 et 21 juin 2013 à l’université Paris-Ouest-Nanterre. Il participe aussi à l’Observatoire des radicalités politiques de la Fondation Jean-Jaurès, pour laquelle il contribue à des analyses du Front national et de son électorat[5].

Recruté à l’université de Tours en 2014, il y enseigne notamment la sociologie, les comportements politiques et les discriminations, ainsi que l’enquête en milieu politique à l’École publique de journalisme de Tours. De 2016 à 2021, il exerce la fonction de référent racisme et antisémitisme de l’université[1].

Travaux

Enquêtes sur les militants et les transformations du Front national

Les premières recherches de Sylvain Crépon portent sur les jeunes militants frontistes. Dans La nouvelle extrême droite : enquête sur les jeunes militants du Front national (2006), il examine les évolutions idéologiques de cette génération au cours des années 1990. Il s’intéresse notamment à l’adoption d’un discours antiaméricain et anticapitaliste, ainsi qu’à la prise de distance avec l’héritage colonial d’une partie des fondateurs du parti. Ces transformations sont mises en relation avec l’influence de la Nouvelle Droite et avec la reformulation du nationalisme autour de la défense des identités culturelles[6],[7].

L’ouvrage Enquête au cœur du nouveau Front national (2012) élargit l’investigation aux dirigeants, aux cadres locaux, aux adhérents et aux sympathisants après l’arrivée de Marine Le Pen à la présidence du parti. Les entretiens et l’étude des implantations locales permettent d’en distinguer plusieurs composantes, notamment dans le Nord-Pas-de-Calais et à Marseille. L’enquête aborde aussi les réseaux d’extrême droite liés au FN et la place croissante des anciens responsables de son mouvement de jeunesse dans l’appareil partisan[8].

Débats sur la normalisation du parti

La distinction entre transformation du parti et changement de son image est au centre de l’ouvrage collectif Les faux-semblants du Front national : sociologie d’un parti politique, qu’il codirige en 2015 avec Alexandre Dézé et Nonna Mayer. Les contributions confrontent les programmes et les discours aux données sur les militants, les réseaux et l’électorat. Elles soulignent les continuités idéologiques du FN tout en analysant les changements intervenus sous Marine Le Pen. La « dédiabolisation » y est principalement envisagée comme une stratégie de communication et de conquête électorale, plutôt que comme la disparition des caractéristiques d’extrême droite du parti[9].

Dans Idées économiques et sociales, Igor Martinache souligne l’intérêt d’une approche qui applique au FN les outils ordinaires de la sociologie des partis et confronte plusieurs types d’enquêtes[10]. Le sociologue Samuel Bouron estime également que le livre répond à une grande partie des questions posées sur ce mouvement. Il relève toutefois une inégalité des matériaux empiriques : les résultats électoraux, les discours et les réseaux des cadres sont mieux documentés que les mobilisations locales et les parcours des militants, plus difficiles à étudier[11].

Interrogé en mars 2026, Sylvain Crépon distingue toujours la persistance d’une conception identitaire de la nation des adaptations du discours du FN puis du RN. Il considère que ces adaptations peuvent élargir l’électorat sans effacer les fondements idéologiques du parti[12].

Usages des sciences sociales par l’extrême droite

Un autre axe de ses recherches concerne l’appropriation des concepts des sciences sociales par les mouvements politiques. À partir de ses observations auprès des jeunes frontistes, il analyse la manière dont des notions anthropologiques telles que la culture, l’identité et le relativisme culturel sont réutilisées pour justifier la séparation des populations. Il décrit un différentialisme culturel qui permet de récuser la hiérarchie biologique des races tout en maintenant des conceptions excluantes de l’appartenance nationale[7].

Cette interrogation est développée dans Les sciences sociales au prisme de l’extrême droite (2008), codirigé avec Sébastien Mosbah-Natanson. Le volume examine l’histoire des relations entre savoir savant et idéologies d’extrême droite, sans postuler leur incompatibilité de principe[13]. Sylvain Crépon étudie plus particulièrement le GRECE, de ses références au racisme biologique à la défense des différences culturelles et de formes de communautarisme[14].

Mobilisations religieuses et laïcité

Ses travaux sur les minorités religieuses comprennent une comparaison des mobilisations pour le port de signes religieux à l’école en France et en Belgique francophone. Il étudie les arguments des associations musulmanes et antiracistes, ainsi que leur adaptation aux traditions politiques nationales. Selon son analyse, les revendications de reconnaissance s’appuient sur les cadres existants : la laïcité républicaine en France et la neutralité de l’État en Belgique. Une même demande ne produit donc pas un argumentaire uniforme à l’échelle européenne[3].

Ces recherches rejoignent celles sur l’extrême droite lorsqu’il examine les usages de la laïcité par le Rassemblement national. Dans une contribution publiée en 2020, il formule l’hypothèse que le parti reprend des arguments de mouvements néopopulistes européens qui invoquent la défense de valeurs libérales issues de la gauche pour justifier des positions xénophobes[15].

Publications

Ouvrages

  • La nouvelle extrême droite : enquête sur les jeunes militants du Front national, Paris, L'Harmattan, coll. « Logiques politiques », 2006 (ISBN 978-2-296-00666-9)[6].
  • Avec Sébastien Mosbah-Natanson (dir.), Les sciences sociales au prisme de l’extrême droite : enjeux et usages d’une récupération idéologique, Paris, L’Harmattan, coll. « Cahiers politiques », 2008 (ISBN 978-2-296-06181-1)[13].
  • Enquête au cœur du nouveau Front national : son état-major, son implantation locale, ses militants, sa stratégie, Paris, Nouveau Monde Éditions, 2012 (ISBN 978-2-84736-655-6)[8].
  • Avec Alexandre Dézé et Nonna Mayer (dir.), Les faux-semblants du Front national : sociologie d’un parti politique, Paris, Presses de Sciences Po, coll. « Académique », 2015 (ISBN 978-2-7246-1810-5)[9].

Contributions à des ouvrages collectifs (sélection)

  • Participation au Dictionnaire de l'extrême droite, sous la direction d’Erwan Lecœur, Paris, Larousse, coll. « À présent », 2007[4].
  • « La neutralité de l’État face aux signes religieux à l’école. Regards croisés Belgique/France », dans Alain Dierkens et Anne Morelli (dir.), Topographie du sacré. L’emprise religieuse sur l’espace, Bruxelles, Éditions de l'Université de Bruxelles, 2008, p. 241-251[16].
  • « Signes religieux à l’école : pourquoi les défenseurs de la tolérance en Belgique et en France rejettent-ils le “multiculturalisme” britannique ? Réflexion sur un apparent paradoxe », dans Convictions philosophiques et religieuses et droits positifs. Actes du colloque international de Moncton (24-27 août 2008), Bruxelles, Bruylant, 2010, p. 367-396[1].
  • Avec Sébastien Mosbah-Natanson, « Militer en milieu hostile. La campagne des socialistes dans le 16e arrondissement », dans Éric Agrikoliansky, Jérôme Heurtaux et Brigitte Le Grignou (dir.), Paris en campagne. Les élections municipales de mars 2008 dans deux arrondissements parisiens, Bellecombe-en-Bauges, Éditions du Croquant, 2011, p. 209-236[1].
  • « Le Rassemblement national et la laïcité. Retour sur des usages contradictoires », dans Valérie Amiraux, David Koussens et Charles Mercier (dir.), Nouveaux vocabulaires de la laïcité, Paris, Classiques Garnier, 2020, p. 37-57[15].
  • Avec Sébastien Mosbah-Natanson, « Ce que le populisme fait aux sciences sociales : pour une sociologie des usages du populisme », dans Frédérick Guillaume Dufour et Efe Peker (dir.), Populisme et sciences sociales. Perspectives québécoises, canadiennes et transatlantiques, Ottawa, Presses de l'Université d'Ottawa, 2023, p. 321-336[17].

Articles scientifiques (sélection)

  • « L’extrême droite sur le terrain des anthropologues. Une inquiétante familiarité », Socio-anthropologie, no 10, 2001, DOI 10.4000/socio-anthropologie.164.
  • « Anti-utilitarisme et déterminisme identitaire. Le cas de l’extrême droite contemporaine », Revue du MAUSS, no 27, 2006, p. 240-251[18].
  • « La lutte pour la reconnaissance des signes religieux à l’école. Une étude comparative France-Belgique », Politique européenne, no 24, 2008, p. 83-101, DOI 10.3917/poeu.024.0083.
  • « Le GRECE et la question ethnique. Du nationalisme au communautarisme », Raison présente, no 174, 2010, p. 77-88, DOI 10.3406/raipr.2010.4229.

Notes et références

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 et 1,4 « M. Sylvain Crepon », sur Université de Tours (consulté le ).
  2. ↑ 2,0 et 2,1 Sylvain Crépon, « Les logiques identitaires de l’idéologie des militants du Front national de la jeunesse : une perspective socio-anthropologique du nationalisme d’extrême droite des années 90 », sur Theses.fr, (consulté le ).
  3. ↑ 3,0 et 3,1 Sylvain Crépon, « La lutte pour la reconnaissance des signes religieux à l’école. Une étude comparative France-Belgique », Politique européenne, no 24, 2008, p. 83-101, DOI 10.3917/poeu.024.0083, notamment la note 1.
  4. ↑ 4,0 et 4,1 Sylvain Crépon et Sébastien Mosbah-Natanson (dir.), Les sciences sociales au prisme de l’extrême droite. Enjeux et usages d’une récupération idéologique, Paris, L’Harmattan, 2008, p. 13, « Les auteurs ».
  5. ↑ « Sylvain Crépon », sur Fondation Jean-Jaurès (consulté le ).
  6. ↑ 6,0 et 6,1 « La nouvelle extrême droite. Enquête sur les jeunes militants du Front National », sur L’Harmattan (consulté le ).
  7. ↑ 7,0 et 7,1 Sylvain Crépon, « L’extrême droite sur le terrain des anthropologues. Une inquiétante familiarité », Socio-anthropologie, no 10, 2001, DOI 10.4000/socio-anthropologie.164.
  8. ↑ 8,0 et 8,1 « Enquête au cœur du nouveau Front National. Son état-major, son implantation locale, ses militants, sa stratégie », sur Nouveau Monde Éditions, (consulté le ).
  9. ↑ 9,0 et 9,1 « Les faux-semblants du Front national. Sociologie d’un parti politique », sur Presses de Sciences Po, (consulté le ).
  10. ↑ Igor Martinache, « Les Faux-semblants du Front national. Sociologie d’un parti politique », Idées économiques et sociales, no 183, mars 2016, p. 74.
  11. ↑ Samuel Bouron, « Sylvain Crépon, Alexandre Dézé et Nonna Mayer (dir.), Les faux-semblants du Front national. Sociologie d’un parti politique », Sociologie du travail, vol. 61, no 3, juillet-septembre 2019, mis en ligne le 11 septembre 2019, DOI 10.4000/sdt.21660.
  12. ↑ Abel Mestre, « Sylvain Crépon : « Au FN et au RN, un discours radical a toujours coexisté avec une sémantique plutôt apaisante » », sur Le Monde, (consulté le ).
  13. ↑ 13,0 et 13,1 « Les sciences sociales au prisme de l’extrême droite », sur L’Harmattan (consulté le ).
  14. ↑ Sylvain Crépon, « Le GRECE et la question ethnique. Du nationalisme au communautarisme », Raison présente, no 174, deuxième trimestre 2010, p. 77-88, DOI 10.3406/raipr.2010.4229.
  15. ↑ 15,0 et 15,1 Sylvain Crépon, « Le Rassemblement national et la laïcité. Retour sur des usages contradictoires », dans Valérie Amiraux, David Koussens et Charles Mercier (dir.), Nouveaux vocabulaires de la laïcité, Paris, Classiques Garnier, 2020, p. 37-57, DOI 10.15122/isbn.978-2-406-10607-4.p.0037.
  16. ↑ Sylvain Crépon, « Signes religieux et neutralité de l’État : étude de deux conceptions distinctes à partir des cas belge et français », Fragments sur les temps présents, 10 septembre 2010, republication du chapitre de 2008.
  17. ↑ « Populisme et sciences sociales », sur Presses de l’Université d’Ottawa (consulté le ) ; « Ce que le populisme fait aux sciences sociales : pour une sociologie des usages du populisme », sur GEMASS (consulté le ).
  18. ↑ Sylvain Crépon, « Le tournant anti-capitaliste du Front national. Retour sur un renouveau idéologique des années 1990 », Fragments sur les temps présents, 25 avril 2010, republication de l’article de 2006.

Liens externes

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